区块链走进寺院(区块链教学视频)

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寺院经济究竟有多复杂

佛教寺院经济 两晋南北朝隋唐五代时期,佛教寺院经济沿着两条线索发展:一是以律寺为代表的役使净人、奴婢的生产体制由盛而衰;二是封建国家与佛教寺院在经济上的提携与争夺,经历了多次的反复。西晋十六国是寺院经济的初生时期。西晋仅有僧尼三千七百人,占全国户籍注记人口0.02%。

因此,促使佛教教义思想的改变,在中国形成了具有中国特色的“利乐有情”,“农禅并重”的人间佛教思想。 另一方面,中国自身的大环境是促使寺院经济繁荣的“外因”。佛教自汉明帝时传入中国,那是的高僧大多来自于西域,他们是严守戒律的比丘。严守戒律和遵守佛制便得乞食于人。

由于统治者的保护和利用,宗教在元代的势力很盛,寺院和从事宗教活动人员的数量十分庞大,为了维持人员的生活和宗教活动的正常进行,各种宗教组织都得有一定规模的经济收入,因此,元代的各种宗教组织都占有或多或少的资产以从事一些经营活动,这其中,以佛教的寺院经济最具代表性。

在寺院中,和尚的工资水平因地区和寺院的经济状况而异。通常,和尚的月收入在几百元到一千元之间。由于寺院的主要目的是修行而非盈利,因此工资水平相对较低,主要目的是维持基本生活需求。不同寺院的生活成本不同,因此僧侣的生活补贴也会有所差异。

隋唐时期,道教宫观经济与佛教寺院经济并存,虽然规模不及佛教,但深受其影响。在魏晋南北朝时期,道观经济得益于官府的“给户制度”,如终南山的楼观和北魏崇虚寺都曾受到朝廷的赐田支持。南朝的道观也多获官府赐予庄田和户口。

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万达哈希

作者: 万达哈希